摘要：玄宫之碑 《玄宫之碑》：生于己巳九月九日，崩于丙午二月六日。謚曰钦文昭武皇帝，庙号太祖，寿三十八岁。 《玄宫之碑》：“立太庙，追謚显考郎曰钦宪，显考妣鲁氏曰衍庆，皇考子成曰庄惠，皇考妣郭氏曰恭懿，王考如海曰昭顺，王考妣朱氏曰慈寧；考学文曰宣武，妣赵氏曰贞淑；皆追王曰皇帝、皇后，祀以天子礼乐，与郊社並隆。”。...(=｀′=)
玄宫之碑 《玄宫之碑》：生于己巳九月九日，崩于丙午二月六日。謚曰钦文昭武皇帝，庙号太祖，寿三十八岁。 《玄宫之碑》：“立太庙，追謚显考郎曰钦宪，显考妣鲁氏曰衍庆，皇考子成曰庄惠，皇考妣郭氏曰恭懿，王考如海曰昭顺，王考妣朱氏曰慈寧；考学文曰宣武，妣赵氏曰贞淑；皆追王曰皇帝、皇后，祀以天子礼乐，与郊社並隆。”。
社学，近百年年后社学倒塌，堵塞河道，将水则碑掩埋。清嘉庆二十四年（1819年），寧绍台道员陈中孚主持疏浚河道时，发现明代的“平”字碑，该碑被树立在原地。道光二十五年（1845年），代理宁波知府杨钜源在视察水利设施时，发现水则碑。
she xue ， jin bai nian nian hou she xue dao ta ， du sai he dao ， jiang shui ze bei yan mai 。 qing jia qing er shi si nian （ 1 8 1 9 nian ） ， 寧 shao tai dao yuan chen zhong fu zhu chi shu jun he dao shi ， fa xian ming dai de “ ping ” zi bei ， gai bei bei shu li zai yuan di 。 dao guang er shi wu nian （ 1 8 4 5 nian ） ， dai li ning bo zhi fu yang ju yuan zai shi cha shui li she shi shi ， fa xian shui ze bei 。
立碑的时间记载并不统一，主要有干隆二十年（1755年）和干隆二十五年（1760年）以及干隆二十七年（1762年）立碑的说法，干隆二十年说是因为此年提出立碑，但后因阿睦尔撒纳反叛清营以及大小和卓之乱，立碑之事被耽误了。干隆二十五年说是因为此年年末清政府重新提出立碑。
嘉靖十七年十一月朔，改諡“开天行道肇纪立极大圣至神仁文义武俊德成功高皇帝”。 清康熙帝历次南巡必跪拜孝陵，曾立碑「治隆唐宋」赞誉其功。 中华民国建立初，孙文至孝陵祭告朱元璋。 中华人民共和国南京市、滁州市、武汉市皆存洪武路作为纪念。 朱元璋一直以来都是以猛治国，认为“胡元以宽而失，朕收平中国，非猛不可”。恢復经济著眼，歷史记载朱。
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根据学者研究，马貽顺在歷史上確有其人，今日福州四中校内保留有“石狮台前社”碑，碑上记载：道光六年十一月，台前社民众28人为修路，集资立碑于大庙山八角井旁。其中马贻顺捐赠七块大洋，捐款数目名列第四。因此学者认为真实的马贻顺并非吝啬鬼，而是一个对待自己吝啬，对待公益事业相当慷慨的人。 “贻顺哥”除夕要向全国观众拜年. [2015-02-01]。
顺王邓愈的墓葬。 此墓建于明洪武十年（1378年），原在雨花台西安德门里的西山、今雨花西路127号石粉厂院内，后迁入今址。神道入口为最早立于清光绪十八年（1892年）的牌坊（不属文物范围），牌坊额书“山高水长”，两侧书“高密前勋传铁券，宁河懋绩著金书”，其后为神道碑一通，上为朱。
国山碑，亦称禪国山碑，位于中国江苏省宜兴市张渚镇国山西麓，2001年被列为第五批全国重点文物保护单位。国山碑全文见于杨慎《谭苑醍醐·卷九》。 国山原称离墨山，三国吴天玺元年（276年）此处地震后突现十余丈长的石室，并有大石自立，孙皓以为瑞祥之兆，遣大司空董朝、太常周处来此封禅，并刻石立碑以为记。国山碑大致呈圆柱形，高2。
1457年（天顺元年），明英宗发动夺门之变夺回皇位，朱祁钰被废为郕王，不久后去世，时年30岁。明景帝原本于1456年（景泰七年）在十三陵陵区内为自己营建了寿陵。朱祁钰去世后，朱祁镇不承认朱祁钰的皇帝身份，先前所营建、尚未完工的寿陵被毁，并将朱祁钰以亲王礼葬于西山。1475年（成化十一年），明宪宗朱。
灵孝夫人，政和五年高丽人来贡，借潮而应，加封昭顺。淳熙中皇子魏王判明州，亦借潮而应，淳祐六年复加封纯懿，且封其父为和应侯，母为庆善夫人。墓在庙旁，其上双桧甚古，前有亭，扁曰双桧，后毁于风，嘉定十七年郡守汪纲复建亭，且迭石庙前为堤七十丈，又建娥父曹府君及朱娥祠，娥亦上虞人，事见人物志，俗呼为救婆庙，建。
楼内部均呈中廊式布局，两边为带有独立卫生间的客房，是接待贵宾住宿之处。 1932年8月16日，在南京励志社举行了中国的第一次全国体育会议。教育家朱家驊任会议主席。 1935年10月10日，在励志社大礼堂举行了南京历史上的第一次集体婚礼即“第一届新生活集团结婚”，证婚人为时任的南京市市长马超俊，共33。
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復社是中国明朝末期的一个政治、学术团体，创建于崇祯二年，早期领袖为张溥与张采。初期的成员多是江南一带的读书人，后来发展为全国性社团，前后入会者超过两千人。复社以“兴复古学”“吾以嗣东林也”为号召，故而得名，又因为早期成员多为东林党人的后裔，如周顺昌之子周茂兰，魏大中之子魏学濂以及黄尊素之子黄宗羲等，故而復社又号称「小东林」。。
树声、曾国荃及张之洞等人的幕僚，因崇拜清初学者赵执信故为儿子取字「执信」。光绪二十八年（1902年）朱执信入广州教忠学堂（粤语：广州市第13中学#私立教忠学堂时期）学习，在校组织群智社。1904年朱执信官费留学日本，入东京法政大学速成科读经济。在日本期间，他结识了孙中山。1905年7月他在日本加入。
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朱燮元（1832年4月14日—1879年3月28日），讳定焱，册名燮元，字从三（崇珊），号礼臣（理臣），湖北黄州府蘄州大同石坪人，清朝政治人物。 朱燮元为明荆藩富顺王朱厚焜后人，道光二十七年（1847年）丁未入庠就读，咸丰八年（1858年）戊午科的乡试上考中举人。同治十年（1871年）辛未科大挑一等。
明朝中期以后，假托刘伯温所作的《烧饼歌》一书中，有“树上挂曲尺，遇顺则止”的谶纬，故明末李自成取“大顺”为国号，张献忠取“大顺”为年号，清朝取“顺治”为年号。 依据五德终始思想，以明朝为火德王。大顺取水灭火之义，规定以水德王，衣服尚蓝。 王公：三千岁李自敬、秦王张献忠、宋王朱慈烺、定安公朱慈炯。
永固之权力，长远、平安。为令人民普遍知晓，于三宝所依之此神殿之处，敕建盟誓文龛，立碑树石。而盟书誓文，明白勒诸石上，四周封以大印而覆盖之。子孙后世继位主政者，平章政事，社稷大论，后来从政官员人等，凡盟书誓文中所有者、碑上书列各款，不得减少，不得更改，不得变动。无论何时，赞普世代子孙，对班第·定埃增。
雄山神社（日语：雄山神社／おやまじんじゃ Oyama-Jinja */?）是日本富山县中新川郡立山町的神社，社格是式內小社、越中国一宫、国幣小社和別表神社，主祭神（日语：祭神）是伊邪那岐神和天手力雄神，本地佛是阿弥陀如来和不动明王。氏子数目方面，《府县乡社明治神社誌料（日语：府県郷社明治神社。
朱厚熜第二任皇后。后被废，称废后张氏。 据张氏族兄弟张涌所立碑文，可知她的父祖为世居新乡县西南唐马、无官职的平民。嘉靖元年（1522年），张氏与陈氏、文氏在同一时间内被选美入宫。同年九月，陈氏受封为皇后。张氏册封为顺妃。 嘉靖七年（1528年）春，一日嘉靖帝与陈皇后同坐，张顺。
同年八月癸酉，郕王朱祁钰摄朝朝议时，右都御史陈鎰上奏请求诛杀王振全族，並称：「振倾危宗社，请灭族以安人心。若不奉詔，群臣死不敢退。」其上奏同时痛哭，廷臣一时纷纷响应。朱祁钰无法做决定，于是下令择时改议，廷臣则抗议不依。朱祁钰一时恐惧，將站起离去，內使將关门，眾臣隨后拥入。朱祁钰只得下令籍没王振家，并遣锦衣卫指挥马顺。
陈义顺（1907年—1942年2月16日），号哲生，台湾云林土库人，台湾抗日人物，在香港日佔时期以《香港日报》记者身份从事抗日，殉身后於家乡立铜像纪念。 陈义顺生於1907年，出身土库镇下庄望族，陈威长子。 陈义顺於台南长荣中学毕业后即赴日，在同志社中学、早稻田大学读书。就读早稻田大学时，旋值九一。
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