摘要：种子生长的比喻是耶稣的比喻，是有关神的国成长的比喻，只出现在《马可福音》第四章26-29节里，未出现在其他的福音书里。在马可福音中，此比喻在撒种的比喻和斗底的灯（英语：Lamp under a bushel）比喻的后面，在芥菜种的比喻的前面。 耶穌生平（英语：Life of Jesus） 耶稣的事工 撒种的比喻。...种子生长的比喻是耶稣的比喻，是有关神的国成长的比喻，只出现在《马可福音》第四章26-29节里，未出现在其他的福音书里。在马可福音中，此比喻在撒种的比喻和斗底的灯（英语：Lamp under a bushel）比喻的后面，在芥菜种的比喻的前面。 耶穌生平（英语：Life of Jesus） 耶稣的事工 撒种的比喻。
比喻众多的两字词语
耶稣的神迹在《新约圣经》的《四福音书》中有许多记载，耶稣所行的神蹟可以分为医病、驱魔、支配自然界、三次从死亡复活的实例，以及其他种类。对于许多基督徒而言，这些神蹟是历史上确实发生过的事件，不过自由派基督徒可能认为这些仅仅是用作比喻的故事。圣经批判学者通常承认，考虑到这是一个神学或哲学问题，经验主义方。
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ye su de shen ji zai 《 xin yue sheng jing 》 de 《 si fu yin shu 》 zhong you xu duo ji zai ， ye su suo xing de shen 蹟 ke yi fen wei yi bing 、 qu mo 、 zhi pei zi ran jie 、 san ci cong si wang fu huo de shi li ， yi ji qi ta zhong lei 。 dui yu xu duo ji du tu er yan ， zhe xie shen 蹟 shi li shi shang que shi fa sheng guo de shi jian ， bu guo zi you pai ji du tu ke neng ren wei zhe xie jin jin shi yong zuo bi yu de gu shi 。 sheng jing pi pan xue zhe tong chang cheng ren ， kao lv dao zhe shi yi ge shen xue huo zhe xue wen ti ， jing yan zhu yi fang 。
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寡妇和不义的官的比喻是《路加福音》第18章第1-9节记载的一个耶稣的比喻。在这个比喻中说到某城里有一个“不惧怕神，也不尊重人”的审判官，一位寡妇坚持不断地要求为她伸冤，起初这个不义的审判官多时不肯，后来却因为这位寡妇的坚持，最终同意为她伸冤，“免得她不断来缠磨我”。耶稣用这个比喻鼓励他的。
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无知财主的比喻是《路加福音》第12章第16-21节记载的一个耶稣的比喻。在伪经《多马福音》中，也记载了类似的比喻。这是很少的《多马福音》与《路加福音》有相似记载而《马太福音》和《马可福音》中没有记载的地方之一。 就用比喻对他们说，有一个财主，田产丰盛。 自己心里思想说，我的出产没有地方收藏，怎麽办呢？。
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比喻，或称譬喻，是在描写事物或说明道理时，將一件事物或道理指成另一件事物或道理的修辞手法，这两件事物或道理之中具有一些共同点。 「被比喻的事物或道理」叫喻体，「用以比喻的事物或道理」叫喻依。「用来连接喻体和喻依的词语（如“像”、“好像”、“好似”、“如”、“有如”、“如同”、“彷彿”等词）」叫喻词（。
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比喻义和引申义。 比喻义是通过打比方产生的意义。例如“纲领”的“纲”，本义是“提网的总绳”，在“纲领”中则使用了它的比喻义，比喻事物最主要的部分。值得注意的是，词的比喻义和修辞上的比喻是不同的。词的比喻义是在长期使用中固定下来的意义。例如“这件事情搁浅了”，“搁浅”的本义是船只进入水浅的。
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撒种的比喻（英语：Parable of the Sower）是耶稣说的一个比喻。 对观福音： 《马太福音》第13章第3-23节 《马可福音》第4章第1-29节 《路加福音》第8章第4-15节 撒种的人撒种时，有落在路旁，土浅石头地，荆棘里，好土里，其结果不同。耶穌解明撒种的比喻： 那些在路旁的。
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按才干受责任的比喻是耶穌用来说明末日祂再来的事的一个比喻，记载于《马太福音》第25章第14-30节和《路加福音》第19章第11-27节。 基督教主题 马太效应 盐和光。
牧人寻羊的比喻是《新约圣经》中记载的耶稣的比喻之一，见于《马太福音》第18章第12-14节和《路加福音》第15章第3-7节。这个比喻也出现在伪经《多马福音》第107章。它在《希伯来圣经》里可能的parallels是Ez 34:6–12和Ps 119:176。 牧人寻羊的比喻是《路加福音》第15章中耶稣讲的。
罗波安 摩西 拉麦 亚伯拉罕 雅各 十个童女的比喻被一些人士视为可能是耶穌对一夫多妻制的比喻[来源请求]，因为有5个童女是聪明的。比喻中是关於一个新郎和10个处女(5个处女聪明，5个处女愚蠢)点灯的事，不过有其他观点指出在古代有可能是伴娘。 游斯丁曾经提过在当时的犹太男子被允许有四，五个妻子 及犹太女人Babatha（英语：Babatha）。
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撒网的比喻是一个耶稣用的一个关于天国和最后的审判的比喻，记载于《马太福音》第13章第47-50节。 撒种的比喻、芥菜种的比喻 稗子的比喻、分羊的比喻 橄榄山讲论、基督教末世论 天网恢恢，疏而不漏。
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比喻。 根据一项研究，路加福音包含的比喻最多（24个），其中独有的比喻数目也最多（10个）。马太福音包含23个比喻，其中独有的有6个。次经多马福音包含15个比喻，其中有2个是独有的。马可福音包含8个比喻，其中独有的有1个（种子的比喻）。约翰福音只包含1个比喻——15章中的葡萄树。 这些比喻。
的一个耶稣的比喻。 这个故事是《路加福音》第15章里耶稣的比喻“三部曲”中的最后一个，前面两个比喻是牧人寻羊的比喻和妇人找钱的比喻。基督教许多比较传统的教派，通常在大斋期第三主日，要诵读这个经课。回头的浪子通常指年轻人在挥霍浪费了从父亲继承的财富以后又回到家中。。
仁慈的撒马利亚人的比喻（英语：Parable of the Good Samaritan）是基督教文化中一个很著名的成语和口头语，意为：好心人、见义勇为者。 它来源于《路加福音》第10章第25-37节中耶稣讲的寓言：一个犹太人被强盗打劫，受了重伤。躺在路边。有祭司和利未人路过但不闻不问。惟有一个撒。
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的事的一个比喻，或称为“对万国/列族/众民的审判（The Judgment of the Nations）”，记载于《马太福音》第25章第31-46节。 在这个比喻中，耶穌把信徒分为两边，一边是能得救的绵羊，一边是不能得救的山羊。绵羊能得救不是因为他们单遵守道理没有犯死罪，而是他们能以耶穌的。
在《新约圣经》里，婚筵的比喻是一个耶稣的比喻，见于《马太福音》第22章第1至14节以及《路加福音》第22章1至14节。 与此相关的比喻还见于偽典《多马福音》。 James D. G. Dunn 耶穌新观: 寻索歷史耶穌的盲点9627137383 香港中文大学崇基学院神学院, 2007年 129页 "。
葡萄园工人的比喻是《新约圣经》中一个耶稣的比喻。 根据《马太福音》第20章第1至16节，耶稣言道，对于那些接受到葡萄园（在这里耶稣指神的国）做工的工人，越早接受神的爱，越晚接受神的爱，都能得到神的拯救恩典。。
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十个童女的比喻是耶稣的一个比喻，被记载于《马太福音》第25章第1-13节。 十可以看为整数，指着眾信徒。原文中这「童女」指着未婚的童女或童男，原意为性別不明的童身。十个童女手里拿著灯等候新郎。因为新郎来迟，十个童女都打盹睡了，聪明的童女也睡了，但她们预备了足够的油，所以半夜新郎的时候，灯仍是亮的。 基督教主题。
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的命令会得到成就，都可以将一座山挪开，投在海裏。在保罗书信之一《哥林多前书》，也有类似的说法，说到信心可以移山。三卷对观福音之一的《马太福音》第21章第18节至第22节参则记载，无花果树立即枯萎，当时门徒们都看见了。 无花果树不结果的比喻是《路加福音》第13章第6节至第9节参记载的一个耶稣的比喻。
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稗子的比喻是耶穌用过的一个比喻，记载于《马太福音》第13章第24-30、36-43节。 人撒好种后，睡觉时，有仇敌来，將稗子（和合本翻译做稗子，但稗子和麦子并不相像，根据圣经原文，更可能是毒麦）[谁说的？]撒在那田。长苗吐穗时显出来，田主的仆人向主人报告。主人不同意拔出稗子，以免伤害好麦，等收割时，。
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