摘要：环境历史学家迈克尔·E·齐默曼（英语：Michael E. Zimmerman）将“生态法西斯主义”定义为“一个极权主义政府，要求个人牺牲自己的利益来维护土地的福祉和荣耀，这被理解为‘辉煌的生命之网’，或‘包括人及其国家在内的自然有机整体’。”齐默曼认为，尽管到目前为止没有一个已经存在的生态法西斯主义者政府，但它的主要方面可以在德国国家。...环境历史学家迈克尔·E·齐默曼（英语：Michael E. Zimmerman）将“生态法西斯主义”定义为“一个极权主义政府，要求个人牺牲自己的利益来维护土地的福祉和荣耀，这被理解为‘辉煌的生命之网’，或‘包括人及其国家在内的自然有机整体’。”齐默曼认为，尽管到目前为止没有一个已经存在的生态法西斯主义者政府，但它的主要方面可以在德国国家。
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生态村是一个以让社会、环境、生态更具有可持续发展为目标的理念社区。居住人数以50-150人为宜，也有超过2000人的大型社区。一些生态村的发展也依靠非常住人口，他们定居生态村的外围，并且有效地参与到生态村的社区互动中来。 生态村的成员拥有共同的生态观、经济观和文化理念。生态。
sheng tai cun shi yi ge yi rang she hui 、 huan jing 、 sheng tai geng ju you ke chi xu fa zhan wei mu biao de li nian she qu 。 ju zhu ren shu yi 5 0 - 1 5 0 ren wei yi ， ye you chao guo 2 0 0 0 ren de da xing she qu 。 yi xie sheng tai cun de fa zhan ye yi kao fei chang zhu ren kou ， ta men ding ju sheng tai cun de wai wei ， bing qie you xiao di can yu dao sheng tai cun de she qu hu dong zhong lai 。 sheng tai cun de cheng yuan yong you gong tong de sheng tai guan 、 jing ji guan he wen hua li nian 。 sheng tai 。
生态系统中，了解大气、海洋和沿岸的作用的详细信息。 NOAA的任务是了解和预测地球环境的变化，维护和管理海洋和沿海资源，以适应国家的经济、社会和环境需要。 NOAA有四个目标，集中在生态系统、气候、气象、水、商业和运输方面： 保证资源的可持续利用，从人类和自然双方平衡对沿海和海洋生态系统的利用；。
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生態系统显著变化的状况使传统生態智慧效能降低或过时，这类的传统智慧可能会被削弱或失传。 最早关於传统生態智慧的系统性研究是在人类学领域中进行的。透过民族生態学的视角来研究生態学知识，是一种侧重於研究「人或文化所持有之生態关係概念」的领域，用於理解特定的文化如何发展其知识系统。美国人类学家Harold。
人类所能理解地自然现象有：生物界的基因模因、共识主动、意识行为、社会活动和生态系统等；宇宙间的天使粒子、次原子粒子、星系星云和黑洞白洞等。 人类对不能理解预测的自然现象引申出宗教信仰、灵魂观念或神明信念等现象，並称为超自然现象。从对超自然现象的探索，到对自然现象的认知，是人类逐渐理解自己、适应生存环境和丰富社会活动的过程。。
生態智慧是以深层生態学的角度，深刻地分析和理解生態系统，从而得到人类和其他物种生物如何共存的智慧。 生態智慧指出人类是自然界的一份子，对所有生命体，无论是人类或非人类物种的价值都应受到尊重。深层生態学的核心原则是人类和其他物种应该拥有相同的权利，不同物种对生活环境和物种繁荣应该有著平等的地位。。
。深层生態学显示了生態系统更全面的看法，並寻求適用於生活的理解，解释生態系统的不同部分（包括人类）如何成为一个整体的系统。20世纪90年代以来，深层生態学提高了人们对环境保护的意识，对环保运动有著直接和间接的影响。 深层生態学的理论宗旨是批判和反思现代工业化社会在人与自。
这套哲学中的「社会」元素，来自於它认为世上几近所有的生態问题都是由根深柢固的社会问题造成的立场。社会生態学家坚持，假若不坚定地处理存在於社会中的问题，现有的生態问题就无法被清楚理解，更谈不上去解决。他们认为，在20及21世纪中发生过最严重的生態灾难的起因，除了大规模自然灾害以外，都是来自於经济、种。
类和降雨数据。又如，珍妮特·富兰克林（英语：Janet Franklin）已将遥感用于将景观生态学应用扩展到预测性植被测绘的领域。 如今，对景观生态学概念的理解至少可分成6类：其中一组倾向于更加学科化的生态学概念（生物学的分支学科；见概念2、3和4），另一组的特点是对人类社会及其环境之间的关系进行。
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水鸟（waterbird或aquatic bird）泛指任何在水体上或水边生活的鸟类，狭义上特指淡水生态系统中的鸟类（海洋生态系统的鸟类通常称作海鸟），甚至专指水禽。一些食鱼的猛禽（比如海雕和鱼鹰）虽然猎食水生猎物，但并不在水边滞留而是主要在陆地上活动，因此并不算是水鸟。现今水鸟的概念主要用于保育生物学。
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Latz）与合伙人於1991年建立，目的是为了让人们理解过去的工业。 其原址是炼钢厂和煤矿及钢铁工业，使周边地区严重污染，于1985年废弃，19世纪中期之前为农业用地。公园设计与其原用途紧密结合，将工业遗产与生态绿地交织在一起。1994年正式对外开放。彼得·拉茨也因此设计于2000年获得第一届欧洲景观设计奖。。
sm），简称环保主义，是旨在保护环境、推进生态环境健康的宽泛的哲学、意识形态和社会运动，这种健康特别是指包含非人类因素的问题。环境保护主义呼吁依法保护、恢复并改良自然环境，也可以说是控制污染或保护动植物多样性的运动。由此，土地伦理、环境伦理、生物多样性、生态学和亲生命假说等概念占据了主流。。
大约1900年到1960年间，对演替的理解由与考尔斯处于同时代的弗雷德里克·克莱门茨（英语：Frederic Clements）的理论所主导，他认为，无论起始条件如何，演替系列都是高度可预测和确定的，并且收敛于一个由气候决定的稳定的顶极群落。克莱门茨将生态群落的演替发展明确地类比为生物的个体发育，他的模型常称为群落生态。
《生态乌托邦之诞生》（Ecotopia Emerging，EE）是欧内斯特·卡伦巴赫（Ernest Callenbach）的一部虚构的历史演义，关於一座从美国太平洋海岸的加利福尼亚州北部、俄勒冈州和华盛顿州分裂出去的环保主义生态乌托邦国家。1975年，卡伦巴赫就出版了相关主题的乌托邦小说，名为《生态。
括土壤节肢动物、植物以及作为此类濒危两栖动物食物的池塘居生物。 生态学，是指运用相关领域的环境科学知识对生态系统进行分析，而生态系统被不只一个应激源影响。举例来说，备受推崇的工业发展引起的水污染和空气污染会影响入海口的某些物种，而生态学可以用来检测这些变化。据此研究，生物学家将能够详细描述动植物群。
生态也维持着良好状态。有趣的是，卡伦巴赫的故事预测到了视频会议的发展与广泛应用。 卡伦巴赫自己把“生态乌托邦人”（Ecotopian，生态乌托邦的公民）描述为“理想主义者和精通生物学的人”。 当20世纪70年代《生态乌托邦》写作并出版时，“众多著名的反主流文化与新左翼的思想家谴责着被他们理解。
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逻辑以及符合社论。他们认为付出在发现、命名並绘制出每一个物种的分布图是一种不明智的保育计画。他们提出理解物种的生態作用之重要性为更好的方式。从生物多样性的热点及冷点可以意识到单位基因浓度、物种和生態系统是不均匀的分布在地球表面。例如:有44%的维管束植物和35%四种类型的脊椎动物都被侷限於地球陆地表面1。
体系、社会结构和生活方式的联系，就象他曾认真地去理解电影一样。他深受爱德华·艾比（英语：Edward Abbey）的影响。他因此以绿色书籍的作者而著称，即《生态乌托邦》（1975）和《生态乌托邦之诞生》（1981）等生态乌托邦的作者。他据说创造了“生态乌托邦”一词。此外，他曾带着极大兴趣读过默里·布。
October 2014 [2021-04-13]. （原始内容存档于2019-05-14）. World urbanization prospects: the 2007 revision. United Nations. 2007. [页码请求] 理解都市生态系统 （页面存档备份，存于互联网档案馆）。
生态博物馆理念，在贵州省开展了中国内地第一批生态博物馆实践。2004年，广西壮族自治区文化厅吸收贵州省、云南省、内蒙古自治区民族生态博物馆建设经验，采用以广西民族博物馆为核心，辐射广西壮族自治区各地的民族生态博物馆“1+10”建设模式，先后建成10座民族生态博物馆： 南丹里湖白裤瑶生态博物馆：2004年11月26日开馆。。
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