摘要：《中国属灵需要的呼声》（英语：China's Spiritual Need and Claims）是由中国内地会创始人戴德生在1865年10月所写的一本书。这是19世纪基督教对中国传教史中最重要的著作之一。它是戴德生生活与工作的一份宣言，详细指出向中国传教的更正教。...《中国属灵需要的呼声》（英语：China's Spiritual Need and Claims）是由中国内地会创始人戴德生在1865年10月所写的一本书。这是19世纪基督教对中国传教史中最重要的著作之一。它是戴德生生活与工作的一份宣言，详细指出向中国传教的更正教。
祆（xiān）教（波斯语：زرتشتیگری；英语：Zoroastrianism），音译为琐罗亚斯德教，是伊斯兰教诞生之前中东和西亚最具影响力的宗教，古代波斯帝国的国教。因信徒在火前祷告而又得名为拜火教，在中文又称为火祆教或白头教。 琐罗亚斯德教的思想属西方理论定义下的二元论，有学者认为它对犹太教。
xian （ x i ā n ） jiao （ bo si yu ： ز ر ت ش ت ی گ ر ی ； ying yu ： Z o r o a s t r i a n i s m ） ， yin yi wei suo luo ya si de jiao ， shi yi si lan jiao dan sheng zhi qian zhong dong he xi ya zui ju ying xiang li de zong jiao ， gu dai bo si di guo de guo jiao 。 yin xin tu zai huo qian dao gao er you de ming wei bai huo jiao ， zai zhong wen you cheng wei huo xian jiao huo bai tou jiao 。 suo luo ya si de jiao de si xiang shu xi fang li lun ding yi xia de er yuan lun ， you xue zhe ren wei ta dui you tai jiao 。
日语中「教会」也有「教堂」的意思，一般人也常將「教会」与「教堂」（地方教会的建筑）混为一谈，但中文语境內的教会並不需要固定的建筑。 国外许多不被基督教承认之宗教组织，於翻译时亦採用「教会」之名词，故並非所有称之为教会之所在分皆为正统之基督教教会。 「教会」一词（拉丁语：ecclesia）源自古希腊语。
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威卡教（英语：Wicca），又可翻译为威肯教、维查教，指的是一种以欧洲的巫术和魔法为基础的新兴宗教，属於多神论或泛灵论的体系，没有统一的宗教领袖和教义，在英国和美国极为盛行，在欧洲也有不少的信者。与大多数基督教的教义相反，在威卡教中，女巫是一个受人尊敬的职业。 威卡教。
教判，即教相判释，亦称教相、判教、教摄，佛教术语，即判別解释佛陀教法相状差別之理论。大乘佛教诸多教典传至中国后，佛教僧眾就教说的形式、深浅、先后等，进行分类而判別教说。佛陀教法应对象根机，义理互有出入，教相判释因此产生，以明佛陀言行之真意，建立贯摄全部佛法的纲领与体系。自智者大师创建天台宗，论难南三。
教所及改为芝麻湾戒毒所，而芝麻湾戒毒所在2005年再改为芝新惩教所。由於女性惩教院所收容量不足，署方决定將两间惩教所的女性犯人调迁到扩充完成的罗湖惩教所，並於2010年关闭以待重建。 芝麻湾惩教所是惩教署的一所中度设防的女子惩教所，位於芝麻湾道333号。於2007年，芝麻湾惩教。
教的穆斯林来说，只有杀死教胞及已婚通奸两条有规定必须处死，可见伊斯兰对叛教的严厉程度。 在传统的伊斯兰法，叛教者在监禁中可被给予最多三天的时间去悔过及重新接受伊斯兰教，如果期限过后该人仍然不从，就可以杀他。或者发布教令追杀叛教者，刺杀叛教者的穆斯林將会得到奖赏。其它关於叛教。
教，此对居士或出家人均适用。具体的步骤依不同僧团传承有所不同，大体来说，需要亲口对着一位或多位能够听懂自己语言的人说出“我自今日不再皈依佛、不再皈依法、不再皈依僧”一遍或数遍，即退出佛教。[来源请求] 常见的误解是将犯戒与退教当作同义词。实际上，内心认同三皈依的人即是佛教徒，不必然受戒（包括五戒、。
而在罗马教区的教权方面，代理主教会保持教区內的教务运作。 宗座出缺期间，需要使用教宗牧徽的地方或场合將以总务枢机牧徽代替，枢机团在这段期间负责安排教宗选举等事务的职责，例如在这段时间发行的梵蒂冈货幣上就会印上宗座空缺期纹饰的总务枢机牧徽浮雕。宗座出缺期以枢机团在秘密会议中。
香港惩教署现时（2024年）在离岛区喜灵洲建有四座惩教设施，分別为喜灵洲惩教所、喜灵洲戒毒所、励新惩教所及励顾惩教所。自1975年喜灵洲惩教所开设以来，惩教署將该岛列为禁区並扩展不同设施，包括戒毒所及难民营等，並因应难民政策的改变而將难民营改设惩教所。现时署方除了负责营运上述设施，亦透过「绿岛计划。
伏都教（Vodun vodṹ），又译巫毒教，流行于贝南、多哥中南部，也是加纳、尼日利亚丰族人的信仰。 巫毒在丰语中是灵魂、神灵的意思。该教在贝宁等非洲国家信眾甚多。巫毒虽为宗教，但没有教义和教典，也没有被取得认可的教团宗教法人，仅为民间信仰。在举行仪式时，打着鼓载歌载舞，以动物为祭品(有时以活人)，。
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麽教是壮族的一种民间宗教，信眾主要位於右江、红水河中上游和左江流域。布洛陀是该宗教的主神，此外还有姆六甲、雷王、图额、虎神、掌稳卧、歪稳多、介拜德、额拜讷、娅婆、灶王和土地神等辅神。麽教的神职人员称为麽公，可以娶妻生子，不用特地出家。 与壮族同源的布依族也普遍信仰布洛陀，布依族学者写作摩教。 Tsinghua。
yeonhap），简称统一教，原名世界基督教统一神灵协会，是由文鲜明於1954年在韩国创立的新兴宗教。 文鲜明自述“在十六岁那年復活节前夕，在村后的猫头山进行彻夜祷告，询问神为何创造悲伤与绝望的世界？却又任凭被造世界在伤痛中煎熬？自己又能为悲惨的祖国做些什么？见到了愁容满面的耶穌基督，耶穌告诉他‘拯救苦难中。
董总与教总是全国国民型华文小学（华小）和华文独立中学（独中）的董事会与教师会通过各州董联会与教师会组合而成的联合体。 董教总根据各个时期的工作需要，成立了各种机构和工作委员会负责各项有关工作。董教总于1973年成立董教总独中工委会，1994年成立董教总华小工委会。1994年，董教总联合「独立大学有限公司」成立「董教。
摩尼教（英语：Manichaeism）又称明尊教、二尊教、末尼教、牟尼教、明教，为公元3世纪中叶波斯先知摩尼所创立。这是一种將祆教（琐罗亚斯德教）、基督教、佛教混合而成的哲学体系，属於典型的波斯体系诺斯底二元论。摩尼教吸收了琐罗亚斯德教的善恶二元论思想、基督教的耶稣崇拜、佛教的轮回观念、马吉安主义对。
教寺塔，不包括兴教寺的其他建筑。2012年10月，兴教寺首次获悉，因申遗需要，该寺众多建筑需拆迁。为保住兴教寺，兴教寺住持宽池法师在2013年1月西安市召开的申遗工作协调会议上提出兴教寺退出申遗，但政府官员不同意。。 山门：2013年的拆迁规划中保留。。
300万信眾，是世界第六大宗教。大部分锡克教徒居住在印度旁遮普邦。 在Unicode编码中，锡克教标志的代码为U+262C：☬。 锡克教是近代宗教（公元十五世纪），是印度教巴克提派的虔信运动（梵信仰）和伊斯兰教苏菲派一神论的共同基础上产生，两者都教导超越宗教共同界限的普遍性。创始人和关键人物：。
亚伯拉罕诸教，又称亚伯拉罕宗教、亚伯拉罕一神诸教、天启宗教、天启诸教、闪族一神诸教、闪米特一神诸教、闪米特诸教等，指世界主要的三个有共同源头的一神教：基督宗教（包括天主教、基督新教与东正教）、伊斯兰教与犹太教。如此称呼，皆因这三个宗教均给予圣经旧约中的亚伯拉罕（阿拉伯语译作易卜拉欣）崇高的地位，且均。
激发他们思索犯罪的后果，在態度和行为上产生改变。现时共有11所惩教院所参与「面晤在囚人士计划」，包括歌连臣角惩教所、沙咀惩教所、大潭峡惩教所、励敬惩教所、塘福惩教所、白沙湾惩教所、壁屋监狱、大欖惩教所、东头惩教所、励志更生中心及罗湖惩教所。[来源请求] 绿岛计划 :。
惩教紧急应变队由一名惩教事务监督担任主管，由一名总惩教主任担任副管，领导152名人员，有需要时方被召唤出动，全体属於兼任性质。人员平常担任日常的押解及支援的职务，分驻该组各个分区，负责维持法院羈留室运作、押解在囚人士往来院所、上庭及往外就医等任务。每当发生涉及整个部门层面的重大事故，或者院所需要进行大规模的搜查行动等，各队员就奉召到达现场。。
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