摘要：天人（梵语：देव，Deva），又称天眾、天部、天神，音译为提婆，指佛教中住於诸天界之有情。最早源自古印度神话中的提婆，与之不同的是佛教认为天人为轮回五道（或六道）之一。 天界分为欲界天、色界天、无色界天，其中欲界天又分为地居天和空居天。如四大天王就居住在须弥山的山脚，和人类距离近；声闻四果中除阿罗。...天人（梵语：देव，Deva），又称天眾、天部、天神，音译为提婆，指佛教中住於诸天界之有情。最早源自古印度神话中的提婆，与之不同的是佛教认为天人为轮回五道（或六道）之一。 天界分为欲界天、色界天、无色界天，其中欲界天又分为地居天和空居天。如四大天王就居住在须弥山的山脚，和人类距离近；声闻四果中除阿罗。
保定（561年正月—565年十二月）：北周政权周武帝宇文邕年号 天和（566年正月—572年三月）：北周政权周武帝宇文邕年号 延昌：高昌政权麴干固年号 开国（551年—568年）：新罗真兴王之年号 大昌（568年—572年）：新罗真兴王之年号 徐红岚，《中日朝三国历史纪年表》，辽宁教育出版社，1998年5月 ISBN。
bao ding （ 5 6 1 nian zheng yue — 5 6 5 nian shi er yue ） ： bei zhou zheng quan zhou wu di yu wen yong nian hao tian he （ 5 6 6 nian zheng yue — 5 7 2 nian san yue ） ： bei zhou zheng quan zhou wu di yu wen yong nian hao yan chang ： gao chang zheng quan qu gan gu nian hao kai guo （ 5 5 1 nian — 5 6 8 nian ） ： xin luo zhen xing wang zhi nian hao da chang （ 5 6 8 nian — 5 7 2 nian ） ： xin luo zhen xing wang zhi nian hao xu hong lan ， 《 zhong ri chao san guo li shi ji nian biao 》 ， liao ning jiao yu chu ban she ， 1 9 9 8 nian 5 yue I S B N 。
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天柱县并入锦屏县，1961年恢复天柱县。 天柱属北部侗族方言区，繁衍于此的北部侗苗人民一直传承着重教兴学的传统，因而文化教育较为发达，素有“文化县”之称。在历史文化、名胜古迹中，这里拥有黔湘北侗地区最具代表性的民族古建筑——家祠。天柱家祠文化极其深厚，建筑典型、历史悠久，颇具地方特点和民族特色。天。
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维基文库. 「〔天復〕四年，梁迁唐都於洛阳，改元曰天祐。克用以谓劫天子以迁都者梁也，天祐非唐号，不可称，乃仍称天復。。。〔七年〕是岁，梁灭唐，克用復称天祐四年。」 薛昌序. 大唐秦王重修法门寺塔庙记. 维基文库. 「天復元年。。天復十二年。。至十三年。。天復十四年。。天復十九年至二十年。。天。
始平（506年-507年）：柔然政权佗汗可汗伏图年号 建昌（508年-520年）：柔然政权豆罗伏跋豆伐可汗丑奴年号 承平：高昌政权麴嘉年号 义熙：高昌政权麴嘉年号 徐红岚，《中日朝三国历史纪年表》，辽宁教育出版社，1998年5月 ISBN 7538246193 松桥达良，《元号はやわかり—东亜歴代建元考》，砂书房，1994年7月，ISBN。
行政区内下辖3座火车站: 永嘉堡站 夏小堡站 天镇站 慈云寺：是天镇县现存边塞历史文化文物的典型，以其历史久远，规模宏大而著称，为全国重点文物保护单位。 玉皇阁：是新平堡唯一遗存明代边塞城堡的代表建筑，也是全县明代七座玉皇或昊天或大奎阁的唯一遗存。。
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天文学的历史非常久远，天文学可谓人类历史上古老的一门科学。从最初人类对于星象变化的认识开始，天文学就已经开始萌芽了。人们为了研究和制定各种时间或时令（例如：季节或者历法）而产生了天文学，甚至有一部分是来源于占卜的——许多人以星象来进行占卜，即占星术。 可以说，天文学发展了那么长的时间，研究它的歷史。
辩才天（日语：弁财天／べんざいてん）是佛教中的十二天，二十诸天与二十四诸天之一的护法神，又称妙音天女，也是日本神话中的七福神之一，象征辩才、音乐与财富的女神，亦简称辩天（日语：弁天／べんてん）。此神源於印度教女神辩才天女（सरस्वती／Sarasvatī)，被大乘佛教吸收为护法神。。
部小説《南游记》、吴元泰的《东游记》以及杨致和的《西游记传》，合称《四游记》。 康元帅、赵元帅与马元帅则为玄天上帝之护法神。 周晓薇，《中国歷史地理论丛：宋元明时期真武庙的地域分布中心及其歷史因素》，2004年03期 福山堂网站：北帝庙. [2006-12-08]. （原始内容存档于2020-07-03）。
乐变化天，於五欲之境自乐变化，故而得名。 他化自在天，於五欲之境使他自在变化，故而得名。为欲界天之顶，居住在此的天眾不须自己行乐，而爱下天游戏变化，以他人之乐事而为自在，故曰「他化自在天」。 有经典也提到，四天王天之下还有坚手天（于手天、器手天）、持花鬘天（鬘持天、鬘庄严天、持华天）、常放逸天（恒憍天。
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兜率（shuài）天（梵语：तुषित，罗马化：Tuṣita），又译为兜卒天、都率（shuài）天、覩史多天、兜率（shuài）陀天、率（shuài）陀天，意思是「具有欢喜」，意译知足天、妙足天、喜足天、喜乐天，佛经记载乃「欲界六天」（四天王天、忉利天、夜摩天、兜率天、乐变化天、他化自在天）之第四天。。
天宝元年，改天下诸州为郡，为「郡」在中国歷史上最后一次作为行政区的正式名称使用。 天宝三载（744年），唐玄宗纳杨玉环宫中，到第二年八月，册封为贵妃。 天宝四载（745年），后突厥汗国在持续的内乱后，余众被回纥怀仁可汗骨力裴罗消灭。回纥逐渐占有了原突厥故地，成为唐朝北方最强大的新势力。 天。
天台宗祖庭在浙江天台山国清寺。湖北玉泉寺和寧波延庆寺、观宗寺亦为传播天台教法的重要道场。宋朝之后，天台宗在中国衰弱，多数门徒归於禪门。 日本僧人最澄於9世纪初將天台宗传至日本，盛极一时。在日本佛教成为一个很重要的宗派，並引入密教修法，称为台密。日本天台宗总本山为比叡山延历寺。 天。
则天文字或则天新字，也称武后新字，是中国历史上武周的皇帝武则天所创造的新汉字的总称，在今天看来属于异体字范畴。按照汉字的六种构造条例——六书来划分，这些字都属于象形和会意字。 武则天代唐为周，除了改服易帜、频繁改元、变更职官名称外，迷信文字具有统治思想的力量，所以发明了一些全新的文字，替代原有的文字。
不同表现，类似基督信仰中三位一体之概念，因此神社周边的地方就被称为「天母」。依据歷史学者林衡道的口述，天母一名由「天妈」而来，是日本人为了顺口雅正而別创的。依据林万传先生於八十年代前期的调查，「天母」原是指今之中山北路七段顶，公车天母站、圆环一带，即土名「番婆岭脚」或「三角埔顶」的地方，后逐渐取代三。
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天和（566年正月—572年三月）：北周政权周武帝宇文邕年号 延昌（561年—601年）：高昌政权麴干固年号 开国（551年—568年）：新罗真兴王的年号 徐红岚，《中日朝三国历史纪年表》，辽宁教育出版社，1998年5月 ISBN 7538246193 松桥达良，《元号はやわかり—东亜歷代建元考》，砂书房，1994年7月，ISBN。
石澳天后庙是香港一所天后庙，位於香港岛南区石澳村333号，是香港三级歷史建筑。 石澳天后庙保存一块清朝光绪十七年（1891年）的匾额，因此该庙不迟於1890年代落成。根据石澳十年一次举办太平清醮的歷史，2016年第19届，另外二次世界大战停办了一届，估计天后庙建於十九世纪初年，约1806年左右。。
天挺和雷海宗调任南开大学历史系，分別担任中国史和世界史研究室主任，任《历史教学》杂志社编委。1954年7月，赴北京参加全国高校文科教学研究座谈会，任歷史组负责人。1956年2月，任中科院歷史研究所委员。同年创建南开大学明清史研究室。 1961年夏，郑天挺任南开大学历史。
天台山国清寺是一所佛教寺院，位於中国浙江台州天台县城北天台山麓，建成於隋代，已有一千四百多年歷史，乃中国佛教天台宗和日本佛教天台宗的祖庭。 该寺始建於隋文帝开皇十八年（598年）， 初名天台寺，后取“寺若成，国即清”之意，改名为国清寺。寺庙占地面积7.3万平方米。现存建筑为清雍正十二年（1734年）奉敕重修。。
天朝是一个对中国的代称，在历史上的不同阶段、不同语境有着不同的含义。 封建王朝在其主导的“天下秩序”中，以“天朝上国”自居，意指本国本朝是世界的政治、经济、文化中心，是在各个方面领先于周边其他“蛮夷”。藩属尊称宗主也称“天朝上国”或“天朝大国”。如：清朝陈康祺所著《郎潜纪闻》卷一：“蕞尔岛夷，知天。
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