摘要：就是苦缔、集諦、灭諦、道諦。「苦諦」是佛教认为人生在世，谁也免不了生老病死等诸多苦难。这些苦难不会因为人的死亡而结束，因为人死之后仍然会在六道中轮回不息，苦总是存在的，只是程度不同罢了。佛教还认为，世间的万物都是变化不定的，没有永恒，这叫做无常。因为於无常败坏法起贪著，则將造成身心的炽燃大苦，因此说。...＞＾＜
就是苦缔、集諦、灭諦、道諦。「苦諦」是佛教认为人生在世，谁也免不了生老病死等诸多苦难。这些苦难不会因为人的死亡而结束，因为人死之后仍然会在六道中轮回不息，苦总是存在的，只是程度不同罢了。佛教还认为，世间的万物都是变化不定的，没有永恒，这叫做无常。因为於无常败坏法起贪著，则將造成身心的炽燃大苦，因此说。
《论朱元璋的“居安虑危”思想》，江西社会科学，1993-10-28 《一部有创见的心学研究著作──评〈心学与中国社会〉》，贵州文史丛刊，1994-05-05 《黄河文化——个自强不息的伟大生命》（与于希贤合著），北京大学学报（哲学社会科学版），1994-11-20 《论明王朝的民族观与民族政策》，明史研究第4辑——庆贺王毓铨先。
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《 lun zhu yuan zhang de “ ju an lv wei ” si xiang 》 ， jiang xi she hui ke xue ， 1 9 9 3 - 1 0 - 2 8 《 yi bu you chuang jian de xin xue yan jiu zhu zuo ─ ─ ping 〈 xin xue yu zhong guo she hui 〉 》 ， gui zhou wen shi cong kan ， 1 9 9 4 - 0 5 - 0 5 《 huang he wen hua — — ge zi qiang bu xi de wei da sheng ming 》 （ yu yu xi xian he zhu ） ， bei jing da xue xue bao （ zhe xue she hui ke xue ban ） ， 1 9 9 4 - 1 1 - 2 0 《 lun ming wang chao de min zu guan yu min zu zheng ce 》 ， ming shi yan jiu di 4 ji — — qing he wang yu quan xian 。
Index世界研究机构排名中，厦门大学位列世界第39名。 1921年，陈嘉庚先生创办厦门大学时即把“自强不息，止于至善”定为校训。“自强不息”指自觉地积极向上、奋发图强、永不懈怠。最早见于《周易 干》：“天行健，君子以自强不息”。“止于至善”指通过不懈的努力，以臻尽善尽美而后才停止，也就是说不达到十分完美的境界。
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